传统国学 共 271 本

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• 百家讲坛_向诸葛亮借智慧
• 类 / 传统国学
• 文 / 赵玉平 播 / 赵玉平
• 每个人都会遇到求职找单位的问题，怎样才能从人才堆里脱颖而出，被用人单位接受，除了自己的能力之外，懂得自我包装展示的求职技巧也很重要，这里面大有学问。在这方面，孔明先生就是一个值得学习的好榜样。在见到皇叔刘备之前，诸葛亮只不过是一介布衣，起点不高，一个山东青年，父母双亡，背井离乡来到这湖北荆州地区，他是跟他的叔叔诸葛玄来的，结果呢！这叔叔不久就去世了。诸葛亮无依无靠，带着弟弟诸葛均和两个姐姐艰难度日，真的就像他在出师表中写的那样，他是“躬耕于南阳，苟全性命于乱世。”

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• 三十六计古今谈_反间计
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 反间计，原文的大意是说：在疑中再布疑阵，使敌内部自生矛盾，我方就可万无一失。说得更通俗一些，就是巧妙地利用敌人的间谍为我所用。在战争中，魔高一尺使用间谍，是十分常见的。

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• 三十六计古今谈_打草惊蛇
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 打草惊蛇，语出段成式《酉阳杂俎》：唐代王鲁为当涂县令，搜刮民财，******受贿。有一次，县民控告他的部下主薄贪赃。他见到状子，十分惊骇，情不自禁地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”打草惊蛇，作为谋略，是指敌方兵力没有暴露，行踪诡秘，意向不明时，切切不可轻敌冒进，应当查清敌方主力配置、运动状况再说。

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• 圣贤之道_墨子篇_鲍鹏山
• 类 / 传统国学
• 文 / 鲍鹏山 播 / 鲍鹏山
• 墨子，约在公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书******。

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• 范曾_国学开讲
• 类 / 传统国学
• 文 / 范曾 播 / 范曾
• 范曾，字十翼，别署抱冲斋主；中国当代著名学者、书画家、诗人。他身处当代却坚守着传统与古典，他年近古稀却能背出屈***和汉赋；是什么让这位白发老人走上讲坛，是什么让这千年文化延绵至今。他怀着一颗敬畏之心，向历史文化的纵深******。让我们跟随范曾先生的讲座走近那璀璨的千年国学文化！

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• 傅佩荣_千古奇书易经解密
• 类 / 传统国学
• 文 / 傅佩荣 播 / 傅佩荣、今波
• 大家都知道《易经》，可是《易经》究竟是一本什么书呢?有人说是讲占卜算命，也有说它其中蕴涵了宇宙运行的神秘规律。时下，研究《易经》的朋友越开越多，你对易经究竟知多少呢?想不想了解《易经》到底有什么秘密呢?感兴趣的朋友快来观看这部千古奇书易经解密视频吧!《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图)，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

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• 修身为本_做一个好儿子
• 类 / 传统国学
• 文 / 李毅多 播 / 李毅多
• 修身为本做一个好儿子(李毅多),如何孝敬父母、做一个好儿子？孝敬父母和个人的身心健康、孩子的学业进步、家庭的幸福安康、事业的兴旺发达有什么密切的关系？李毅多老师的讲演详细讲述了这些问题。愿诸位有缘朋友静下心来，感受圣贤文化的魅力，定能带来人生的真正幸福快乐！

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• 韩望喜正解《弟子规》
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 韩望喜
• 韩望喜正解《弟子规》_国学有声读物。深圳著名学者韩望喜已经在中央电视台十套科教频道的读书栏目推出了很多公开课，主要是针对《韩非子》的正解，但是韩望喜其实对于《弟子规》也有很深的正解。韩望喜主要是对读者以讲故事的方式生动颇有形象的讲述弟子规。弟子规不仅是中国传统文化的内容，在现在中国也在对他不断地反省和接纳，由于韩望喜是中国人民大学的博士，所以他特别注重对于中国传统文化的探讨。而且在我们现实社会生活中也有很多涉及到中国传统文化的部分，只有我们回顾过去，展望弟子规所教会我们的各种方法和理解才能够在现实生活中解决那些问题。包括人与人之间的交往，或者是治国的理念。《弟子规》是圣人孔子老人家对于他的弟子的教诲编程的这本书，在日常生活中，要做到对父母和子女的尊重，尊老爱幼，同时与人相处的时候要守信用并相互尊重，也要掌握六艺精通六艺才能够行大道。学习良好的品德，正是我们现在社会生活中所缺乏的，因为现在很多人都存在着道德丧失，所以回顾中国传统文化弟子规，它也会教会我们如何在现实社会生活中如何做人。在读完韩望喜正解弟子规之后我们就可以了解到人就要讲道德，这才是人与人之间交往最基础的需要，同时韩望喜正解弟子规也能够交会我们在现实中如何生存。

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• 中华易经大讲堂系列
• 类 / 传统国学
• 文 / 盛紫玟 播 / 盛紫玟
• 最全面的易经视频讲解系列，易经帮助人们提升认识和应用自然、社会、人的能力，人因能知而能用、因有用能用而存在。大讲堂四大部分：一、易经的思维模式；二、解读易经六十四卦与人生；三、易经文化与中华智慧；四、易经与养生大道。

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• 国学在现代生活中的应用
• 类 / 传统国学
• 文 / 鲁柏祥 播 / 鲁柏祥
• 《国学在现代生活中的应用》向您讲述了作为国学的重要组成部分-佛学，它不是神学，更不是迷信，佛学是一门哲学。通过学佛学,可以让您看透宇宙,学得大智慧。让我们跟随鲁老师精彩的解说，用智慧的思维诠释生活的真谛。当今世界，国内外有越来越多的人重视中华传统文化，借鉴国学丰富的思维成果，指导现实生活。

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• 三十六计古今谈_反客为主
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 反客为主，原意是指在日常生活里，客人与主人位置倒置，客人的行为、举止俨然是主人，而主人反而就了客位。此计在军事战略方面，往往反映在同盟军中，起主导地位的主盟者，反被颇费心思的从盟方所支配、戏弄，从而达到从盟者所设计的圈套之中。

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• 国学大讲堂_墨子
• 类 / 传统国学
• 文 / 仲大军 播 / 仲大军
• 墨子，约在公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书******。

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• 母慈子孝
• 类 / 传统国学
• 文 / 钟茂森 播 / 钟茂森
• 本书的主要内容，是赵女士以及钟博士给长辈们的献词书稿。以及母子之闯几十年来的卡片信函，几乎记录了钟博士走过的每一个人生的重要阶段。毙够为19岁的凡予规划人生到55岁，慈母的精神之园也一定是碧树参天，而这种坚毅的力量，也随生命之始深植于儿子的心田。一份书稿，一份人生记忆，每读一次，对我们都是一次生命的启逮，文字背后的一段教人生风景，无不蕴涵着赵女士之贤母懿德。乃至家族的凡代风范，诚言幸哉！

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• 成器比成功更重要：孔子的人生时教
• 类 / 传统国学
• 文 / 赵玲玲 播 / 赵玲玲
• 心灵的空虚与贫乏，是生命的最大刺客，这是所谓成功者的悲剧。没钱的穷人，他的人生还有希望之路，而有钱的穷人一定是穷途末路。随便说出去的是诬，随便听进来的是愚，道听途说的人非愚即诬。该说的时候你不说，叫做失人；不该说的时候你说了，叫做失言。一般人都只顾着怎么样才能立足于社会，却忘了立足之后要不让人讨厌才能长久。老来的灾难，往往是四十岁的时候不懂得不惑之道造成的。

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• 三十六计古今谈_笑里******
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 张朋 张瑶
• 笑里******是三十六计之一。该计策的最大特点就是运用广泛，而且可以无师自通.笑容本事人类一种美好的表情，俗话话拳头不打笑脸人，笑里******之所以能够成为一个百试不爽的计谋就是因为他击中了人性中最常见的弱点。

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• 南怀瑾讲述老庄中的名言智慧
• 类 / 传统国学
• 文 / 南怀瑾 播 / 佚名
• 南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。《老庄中的名言智慧》分别选自南怀瑾先生的《老子他说》、《庄子諵譁》两书。读者可通过南先生深入浅出充满睿智的解释，轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，汲取其中的菁华，获得人生的智慧。《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一，文字洒脱、精意迭出，其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。本书从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来，南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧，将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界，获取人生的智慧。

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• 仲浩群说《道德经》
• 类 / 传统国学
• 文 / 仲浩群 播 / 仲浩群
• 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。有声小说_有声读物_在线收听_下载_mp3_wma_语音_音频_朗诵

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• 三十六计古今谈_釜底抽薪
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 三十六计是千年的华夏文明孕育出的中华民族特有的智慧之花，它是中华民族智慧宝库中的经典，无论是变幻莫测的商海，还是复杂纷纭的人际关系，都可以从中得到借鉴。本书在介绍了《三十六计》原文的基础上，还穿插了大量从古到今经典案例和入木三分的故事点评。相信通过这本书，您能够轻松成为做人做事方面的高手，使生活、工作中少走弯路，少犯错误，顺利到达成功的彼岸……

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• 我读经典
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 本书

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• 三十六计古今谈_隔岸观火
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 张朋 张瑶
• “隔岸观火”之计，是指根据敌方正在发展着的矛盾冲突，采取静观其变的态度。当敌方矛盾突出，相互倾轧越来越暴露出来的时候，可不急于去“趁火打劫”。操之过急常常会促使他们达成暂时的联合，而增强他们的还击力量。故意让开一步，坐待敌方矛盾继续向对抗性发展，以致出现自相残杀的动机，就会达到削弱敌人，壮大自己的目的。

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• 三十六计古今谈_李代桃僵
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 李代桃僵，中国成语，三十六计之一。僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。出自南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。很像象棋中的“舍车保帅”战术。

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• 杨雨_端午时节话屈原_百家讲坛2016版
• 类 / 传统国学
• 文 / 杨雨 播 / 杨雨
• 端午节又快到了，我又情不自禁地想起伟大的爱国主义诗人屈原。屈原生于公元前340年，战国末期楚国丹阳（今湖北省秭归县）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因楚顷襄王听信谗言而被流放，最终于公元前278年农历五月初五投汨罗江而死。屈原是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，开创了“香草美人”的传统，代表作品有《离***》、《九歌》等。屈原******的时候，是怀石******的，这表明屈原******的决心是坚定无比的，他担心自己中间犹豫，所以他破釜沉舟，不给自己留一点“后路”，这一点让人格外感伤。关于屈原的******，太史公司马迁在《史记》中用了两个词来描述，一是“自投”：“于是怀石，遂自投汨罗以死”。二是“自沉”：“自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原”、“适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”。读到这里，我的心一下子就被语言大师司马迁打动了，司马迁的语言如此精准与多彩，司马迁驾驭语言的能力如此高超与美妙。他没有下结论是“投”还是“沉”，而是让读者自己去体会，让读者自己去选择，让读者自己去下结论，折射了司马迁对读者的关怀与尊重，折射了司马迁对读者聪明智慧的充分肯定，颇具现代意识。显然“投”和“沉”是两个不同的动作，有非常明显的差异，“投”是：跳进去（《现代汉语词典》第1313页，商务印书馆，2014），“沉”是：（在水里）往下落（跟“浮”相对）（《现代汉语词典》第159页，商务印书馆，2014）。我们认为屈原“自沉”的可能性更大，“自沉”对于屈原来说，更具悲剧意义。为什么呢？一是因为屈原非常爱他的国家，即使是最后的时刻，他也要多看几眼他的国家，然后再慢慢地离开；二是因为屈原是伟大的浪漫主义爱国诗人，根据文人的性格与特点分析，他死的时刻，更大的可能会独特而与众不同，更大的可能他会吟唱他的“行比伯夷，置以为像兮”等佳句，一步一步走向江中，直至淹没；三是因为司马迁的“暗示”，从文章本身看，“于是怀石，遂自投汨罗以死”，写于司马迁考察汨罗江之前。司马迁汨罗江考察结束后，他写的则是“自屈原沉汨罗后百有馀年”、“适长沙，过屈原所自沉渊”。经验告诉我们：就作者本人而言，一个人后面的结论，常常可以纠正自已前面的结论；而前面的结论，是不可能纠正自己后面的结论的，也就是说后面的结论往往更具“权威性”。四是假如屈原是“自投”，即跳进汨罗江的，原则要有两个前提条件，其一是屈原******所处的江岸是个“断岸”，其二“断岸”下面的水，要有足够的深度，否则屈原无法完成“自投”这一动作。从司马迁的文章逻辑推理来看，司马迁在汨罗江边，应该没有寻找到具备这两个条件的江岸，所以司马迁考察汨罗江后，用的词是“自沉”。

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• 蔡志忠-五子说-孔子说
• 类 / 传统国学
• 文 / 蔡志忠 播 / 蔡志忠
• 即儒家思想「论语」，用动画的表现形式把至圣先师孔子的一言一行与其弟子间精彩的对话表现出来，让论语更加简单易懂……

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• 马骏_读懂孙子兵法
• 类 / 传统国学
• 文 / 马骏 播 / 马骏
• 1、为将之五要孙子在他的兵法一书中，谈到了优秀将领的“五要”。“五要”的内容是：作为一名优秀指挥官要有“智谋才能”，要“赏罚有信”，要“关爱部下”，要“勇敢无畏”，要“军纪严明”。2、为将之五不要孙子在《九变篇》中，提出了为将的“五不要”标准，即不要“死打硬拼”，不要“贪生怕死”，不要“性情暴躁”，不要“好名自尊”，不要“溺爱民众”……

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• 圣贤之道_老子篇_鲍鹏山
• 类 / 传统国学
• 文 / 鲍鹏山 播 / 鲍鹏山
• 老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为始祖，唐高宗亲临鹿邑拜谒，封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君，而苦县也因老子被皇帝先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

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• 三十六计古今谈_树上开花
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 用假花冒充真花，取得乱真的效果，前边已作过分析。因为战场上情况复杂，瞬息万变，指挥官很容易被假象所惑。所以，善于布置假情况，巧布******阵，虚张声势，可以慑服甚至击败敌人。

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• 三十六计古今谈_浑水摸鱼
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 浑水摸鱼，也作“混水摸鱼”，成语，原意是，在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处。比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。浑水摸鱼也是三十六计第二十计。

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• 三十六计古今谈_上屋抽梯
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 上屋抽梯，有一个典故。后汉末年，刘表偏爱少子刘琦，不喜欢长子刘琮。刘琮的后母害怕刘琦得势，影响到儿子刘琮的地位，非常嫉恨他。刘琦感到自己处在十分危险的环境中，多次请教诸葛亮，但诸葛亮一直不肯为他出主意。有一天，刘琦约诸葛亮到一座高楼上饮酒，等二人正坐下饮酒之时，刘琦暗中派人拆走了楼梯。

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• 新解三十六计
• 类 / 传统国学
• 文 / 佚名 播 / 佚名
• 本书

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• 曲黎敏说六经
• 类 / 传统国学
• 文 / 曲黎敏 播 / 曲黎敏 梁冬
• 谈什么叫君子·什么叫淑女·就说的男女配，就说阴阳要想和谐，它必须是在一个不同……你要和谐不容易诶，你必须在同一层面上你才能和谐，就说的那么男人就要像什么·男人要像君子，女人要像淑女。然后比如他在《尚书》里，他谈到……谈的是什么呢·就说的齐家之道，家庭管理也涉及到一个阴阳和谐的问题……