作者：佚名
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最新章节：02《彝族舞曲》为何能成为“封神”之作.mp3
方锦龙国乐通识课。世界上有两种乐器是用十个指头演奏的，一个就是西方的钢琴，被称为西方乐器之王，一个就是中国的乐器之王琵琶。有没有感觉到四弦的，五弦的？大家可能很多人在疑问，那么四弦和五弦为什么四弦保持下来了，五弦消失了，所以它是带有一个中国的贵气的东西，可是一旦这个朝代不存在了，他没有走到民间，所以他就消失了。小伙伴们大家好，我是国乐行者方锦龙。今天我们讲。风调雨顺弹琵琶这一刻，为什么这些调呢？大家到寺院看到的这个东方持国天王。大家看到的一个嘴张开的这个关键他还拿了一个，手上拿了一个钵子。这样子。啊，你看这个形象是不是很形象，所以这个条的意思就是。实际上就是我们讲的。我们的身体需要调。我们的社会需要调，我们的家庭需要调。中国的文字非常有意思，调好了才成为调。所以你看我们每次在弹琴的时候，我们一定要调音。诶，调谐和了，我们才能弹除掉，所以这个非常重要，它不仅是个乐器，它手时还有一个法器，可以说是一个吉祥的阵斩法器。那么我下面讲一讲琵琶的演变以及它历史的由来，大家知道琵琶现在在中国大部分都是四倍弦的琵琶比较多。五弦琵琶这些年因为我还有一些同仁们共同推掌，才引发出后面我们的五弦琵琶热，下面我给大家来分析一下。在古代琵琶有几种谈法的图片，首先我们看到的敦煌壁画。是这样子的一个谈法，特别是很多人做做是这样的做法……

百科文化共 407 本

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学厨记
类 / 百科文化
文 / 马马播 / 刘莎刘莉
《菜鸟学厨记》是国内第一部最具趣味的私人厨房美食绘本。它不仅是一本色香味俱全的菜谱，还是一本用爱去调制家庭生活的心情日记。书中分为五大部分，即“我爱肉肉”、“健康小菜”、“滋补汤水”、“小吃甜品”、“经济便捷餐”。作者从最简单、最易学的菜品开始做起，从食材的挑选到配菜，从烹饪到装盘，从家人点评和打分再到做菜过程中的注意事项，点点滴滴都体现了作者细腻的心思和手把手教大家从零学做菜的爱心。本书通过一幅幅风趣幽默的插画、一道道精心准备的菜品、一个个啼笑皆非的厨房趣事，以及作者作为一只厨房菜鸟的点滴进步，告诉每一位读者：柴米油盐酱醋茶和鸡毛蒜皮并不是生活的全部，而美食菜谱并非都得是一脸正经，做菜是一种时尚，也是在生活中寻找爱和幸福的途径。

我不是教你骗
类 / 百科文化
文 / 安坤播 / 刘思佳罗兵
拆拆常用骗子花招借故与你搭讪套近乎，或以谈生意为由，约你一起共餐或喝茶，席间借口自己手机无电或无信号，借用你手机，趁其不备溜走。点评：以后记住，手机就如老婆一样，概不外借！假称自己有熟人在铁路内部能买到车票，骗取你的票款……

李方儒_电视圈的维基解密：大明星了没
类 / 百科文化
文 / 李方儒播 / 佚名
你看到的电视都是真的吗·电视圈背后有着怎样的神秘内幕·造星运动如何成就SUPERSTAR·光鲜耀眼的明星有着怎样忍辱含羞的奋斗历程·如何才能做出一档脍炙人口的好节目·《康熙来了》爆火的密秘，《TV搜查线》的******大公开，电视节目全都是真的·非诚何来勿扰·电视名嘴的OOXX乱象。两岸电视大大大不同……娱乐圈!愚乐圈·最光怪陆离的电视人生，数十张天王天后未曝光萌照大陆首次公开！

书法档案_百家讲坛
类 / 百科文化
文 / 于钟华播 / 于钟华
书法档案_百家讲坛，由于钟华主讲，带我们来品鉴汉字书法之美。书法在中国有着几千年的历史，说起汉字的故事说起如何写好书法，很多人的答案就是两个字“苦练”。有声小说网编辑见过很多书法练习者，“勤学苦练”已经成为他们学习书法的共识，甚至是不二选择。但是古人是如何学习书法的，东方书法的当代解读呢？他们也是苦练出来的吗？古代的书法家，并不是职业书法家，大量的时间和精力都在做其他的事情。举例说来，书圣王羲之活了仅仅活了58岁，他花费大量的时间是在游山玩水，尤其是公元355年也就是王羲之52岁辞官以后，他和朋友们整天在越地山水间炼丹游玩。解码汉字的过程中发现以《全晋文》所收的王羲之文章来看，总共也就37028个字，加上轶文估计在十万字左右，这说明古人写字的量也并不是很大，远没有今天的人写的多！所以，探秘中国汉字时我们有理由相信古人写字有着一套和我们今天不一样的书写方式，而这套方式绝不会像我们今天这样费死劲练字尚收效甚微。那么，千年书法史中古人是如何学书的？黄庭坚在《山谷题跋》中向我们透露说“古人学书不尽临摹，张古人书于壁问，观之入神，则下笔时随人意”。也就是说中国古代书法学习中并不都是临摹字帖的，而是把古人的书法张挂在墙上，观察它以至于入神，这样下笔写字就会笔随人意了。既然古人学书不都是临摹，那么古人是如何学习书法的呢？如果找寻到这种方法定会对我们今天学习书法大有帮助。熟悉书法发展史的朋友都知道，魏晋唐朝时期是中国书法的最高峰，而后随着时间的推移，书法不是越来越好，而是一落千丈。欧阳修在《集古录跋尾·唐安公美政颂》中痛心疾首地说：“书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今”。为什么欧阳修会这样认为？翻开中国书法史，我们可以清楚地看到，中国历史上最伟大的书法家都出现在晋唐时期。而这个时期的书法家是一群非常特殊的群体，他们是有着汉字密码精神追求的贵族。这里所说的贵族精神不是身份和地位的高贵与显赫，而是在文化、品格、道德、伦理上有所追求、有所砥砺的一种精神，有着一种超越名利、超越生死、超越物质利益的高贵精神的追求。这个群体的这种高贵追求同时也影响着后世对于书法的观看方式和评判标准，汉字五千年，真正的书法家却越来越少。那么这是什么原因呢？

梁宏达体育评书_大话世界杯
类 / 百科文化
文 / 梁宏达播 / 梁宏达
不知道有多少人每四年才当一次球迷，也不知道有多少人是第一次知道世界上还有这样一个比赛，反正这些都不妨碍大家凑热闹的心情，哪怕你再不食人间烟火，也躲不开世界杯……

秦晖讲座集
类 / 百科文化
文 / 秦晖播 / 秦晖
80年代初秦晖主要研究农民史(土地制度史与农民战争史)。自80年代后期他转向研究经济史(主要为古代商品经济史及中外比较经济史)。90年代他致力于结合历史研究与现实研究，在结合社会调查与历史文献分析的基础上建立农民学，包括狭义农民学(对农民、农业与农村社区的研究)与广义农民学(农民国家、农业文明与传统社会及其演进、改革与现代化的研究)。他主持了一系列乡村调查，主编了《农民学丛书》首批六本。目前研究的重点：历史与现实中的农业、土地、农民问题，前工业社会的不同模式，农民社会现代化的不同模式。

世界著名大学之美国系列
类 / 百科文化
文 / 佚名播 / 佚名
美国的大学就像一座巨型的仓库，用来储存年轻得还算不了******、却年长到已不能算孩子的那一帮子人。金斯伯格的话生动地描述了美国大学的某些特征。可以说美国高校的体制完成了从精英型向全民型的历史性转变。东岸的哈佛、耶鲁、普林斯顿、康奈尔、哥伦比亚等八所常春藤名校，已成为人类教育史中的佳话；西部的斯坦福缔造了硅谷神话；加州大学伯克利分校成为美国公立教育的典范；得克萨斯农工大学、麻省理工学院发挥着自己的专业所长，拥有属于自己的校园文化；朱丽亚音乐学院、纽约大学******学院、萨凡纳艺术与设计学院，这一座座艺术殿堂为人类文明凭添着色彩和韵律。今天，美国的很多学校不但以培养未来社会的领袖为己任，同时将课程与专业设置的重心不断地向科学与应用技术的领域倾斜将人类带入奇妙的未来世界。《世界著名大学》美国系列带你走进历史悠久、性格迥异的美国著名学府。

数据之巅:大数据革命,历史、现实与未来
类 / 百科文化
文 / 涂子沛播 / 佚名
《数据之巅:大数据革命,历史、现实与未来》一书中，从小数据时代到大数据的崛起，作者以宏大的历史观、文化观、大数据观，给我们描绘了一幅数据科学、智慧文化的全景图。《数据之巅:大数据革命,历史、现实与未来》从美国建国之基讲起，通过阐述初数时代、内战时代、镀金时代、进步时代、抽样时代、大数据时代的特征，系统梳理了美国数据文化的形成，阐述了其数据治国之道，论述了中国数据文化的薄弱之处，展望了未来数据世界的远景。“尊重事实，用数据说话”，“推崇知识和理性，用数据创新”，作者不仅意在传承黄仁宇“数目字”管理的薪火，还试图把数据这个科技符号在中国转变为文化符号，形成一种文化话语体系。大数据正在撬动中国的制度创新、科技创新。阅读《数据之巅:大数据革命,历史、现实与未来》，体会历史与现实相互融合，知识与******相互交织，思想与观念相互碰撞，未来与前景必定豁然开朗。

当茶遇到咖啡
类 / 百科文化
文 / 佚名播 / 佚名
本书

体育评书_2009合集
类 / 百科文化
文 / 梁宏达播 / 梁宏达
《体育评书》节目是中国教育电视台自制的一档以体育为主题的大型讲述式节目，节目紧紧抓住当前的社会热点，采用评书这种有别于其他媒体的独特的演绎方式。节目邀请具有体育活词典美誉的主讲人老梁（详见“节目主讲”）为观众朋友们讲述与体育有关的各种奇闻轶事，通过生活化的语言、通俗化的解析、娱乐化的手段、品位化的选题，将大教育的理念“润物细无声”的融入节目中，让受众在了解体育知识的同时放松心情，愉悦心灵。节目采用老式评书的讲述方式报道最新的体育赛事，通过戏曲化幽默、诙谐语言，解读最新的体育话题，将体育新闻讲解的妙趣横生。节目自始自终展示评书式的语言风格，坚持口语化的评论，幽默、风趣，但又不失涵养，选取观众喜闻乐见，有故事性的话题展开评述，录制细节、节目名称、节目口号宣传上都注意突出评书的特质。《体育评书》是一档面对体育爱好者的杂志式节目，为不失栏目的品位化，栏目提出了四个“解”，即解读当时的故事，解密背后的事件，解析事件的脉络，解惑历史的“疑案”。

昆曲六百年
类 / 百科文化
文 / 佚名播 / 佚名
每个民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻地表现出那个民族的精神与心声，希腊人有悲剧，意大利有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人有莎剧。他们对自己民族的“雅乐”都极端引以为傲。我们中国人的“雅乐”是什么·是昆曲。诞生于明朝嘉靖年间的昆曲至今已有六百年多历史，被誉为世界戏剧的三大源头之一，中国戏曲的“百戏之祖”。它是如何形成的·为什么说，中国人的音乐韵律、舞蹈精髓、文学诗性和心灵境界，尽在昆曲之中·电视纪录片《昆曲六百年》以再现、记实、动画等影像手段勾勒高雅经典的昆曲与沧海桑田的昆曲史，还原其历史与现实的真实处境。在昆曲的前世今生里，探寻民族艺术形成、发展、生存的土壤，在昆曲的大美至美中，重拾中华民族传统美学，重树中华民族传统自信……

国宝话三国
类 / 百科文化
文 / 佚名播 / 佚名
曹操高陵的发现引起了社会广泛关注，但许多人因无法目睹高陵真容而感到遗憾，而《大三国志展》的举办使得这份遗憾不再存在。昨晚，会集全国11个省市34家文物收藏单位精美三国文物的“英雄时代——《大三国志展》”在河南博物院举行了开幕仪式。被认定为曹操存世手迹的“衮雪”拓片、疑为曹操之父曹嵩的“银镂玉衣”、“彩绘陶说唱俑”等文物均到展，而摇钱树、铜车马等精美工艺品也是观众难得一见的珍品。

习惯的力量
类 / 百科文化
文 / [美]查尔斯·杜希格播 / 佚名
普利策奖获得者最畅销著作！风靡全球的“习惯改造指南”！蔡康永、张德芬、涂子沛倾力推荐！如果你能发现自己的“习惯模式”，你就能彻底改变自己的事业和生活！人生不过是无数习惯的总和。你早上起来做的第一件事是什么？你是先洗脸还是先刷牙？你走哪条路上班？你到办公室时，是先看邮件，还是和******聊天，又或者直接写备忘录？去餐厅第一个会点什么菜？多久运动一次？你经常和家人和孩子聊什么？晚上你如何入睡？我们每天做的大部分选择可能会让人觉得是深思熟虑决策的结果，其实并非如此。人每天的活动中，有超过40%是习惯的产物，而不是自己主动的决定。虽然每个习惯的影响相对来说比较小，但是随着时间的推移，这些习惯综合起来却对我们的健康、效率、个人经济安全以及幸福有着巨大的影响。习惯是怎么回事？习惯究竟能不能改？习惯是我们刻意或深思后而做出的选择，即使过了一段时间不再思考却仍继续、往往每天都在做的行为。这是我们神经系统的自然反应。习惯成形后，我们的大脑进入省力模式，不再全心全意地参与决策过程，所以除非你刻意对抗某个习惯，或是意识到其它新习惯的存在，否则该行为模式会自然而然地启动。你想改变习惯，先要了解你属于你自己的“习惯回路” 习惯回路由暗示、惯常行为和奖赏三部分组成。怎样利用“习惯的力量”改变事业和生活？《习惯的力量》融汇各行业数十个生动的案例，告诉我们：习惯不能被消除，只能被替代。只要掌握“习惯回路”，学习观察生活中的暗示与奖赏，找到能获得成就感的正确的惯常行为，无论个人、企业和社会群体都能改变根深蒂固的习惯。学会利用“习惯的力量”，就能让人生与事业脱胎换骨。怎样戒掉一个坏习惯？怎样建立一个好习惯？怎样识别自己的习惯？怎样利用习惯的力量改变自己和他人？ ……

【首发】犹太文化
类 / 百科文化
文 / 曾宗盛播 / 曾宗盛
《犹太文化》的作者的主要学术研究就是对于犹太、以色列以及中东等问题的研究工作以及教学工作。到现在，她已经三后成为三个社科项目的主持人，而且也出版了专项著作八部，并在相关刊物上陈凤青专业论文九十多篇。而本书还有另外一个作者，那就是艾仁贵。他也是目前历史学院的一名老师，而本书就是由他们两位共同创作完成的。在这部书里，犹太不仅是作为一个民族，更是将这个民族作为一种文化来进行的多方面和研究。这些研究的方面涉及犹太人所创造的丰富的精神文化，同时也包括他们所创造的空前的物质文化。对于很多学者来说，犹太民族所创造的文化，并不仅仅涉及他们的民族，而是随着各民族文化的不断交流和发展，这一文明也被他们带到了世界各地，成为了对世界都有巨大影响的一种文化。面对这种一种对人类有着巨大影响的文化，两位作者从犹太文化的起源开始，将其发展的整个过程对我们进行一一个展示。而且，两位作者也希望读者，通过他们所展示出来的这一文化，了解在人类的发展进程之中，这一文化所昭示出来的启迪精神以及这一文化本身所蕴含的不为人知的动力。通过本书，读者能全面的了解到这一人类文明过程中的文化是如何一步步发展并壮大起来，以及进一步影响人类文化进程的点点滴滴。

信仰的力量
类 / 百科文化
文 / 厉华播 / 厉华
在我国的西南山上城市重庆，由于一部小说《红岩》的横空出世，而让江姐、许云峰等人的姓名变成几代中国人宝贵的记忆，也让歌乐山、渣滓洞、白公馆变成重庆的地标之一。这部经典小说的笔者之一，就是罗广斌。

一号机密_中央文库的故事
类 / 百科文化
文 / 佚名播 / 佚名
1939年，徐强奉调延安，管理文库的重任由李云一人承担，但这不符合中央文库“家庭化”的管理原则。不久李云也奉调延安，文库交八路军驻沪办事处接管，由负责情报工作的吴成方领导，委派刘钊临时管理中央文库。1940年秋，由1927年入党的老地下工作者缪谷稔接任文库负责人。2万余件库藏，被当作“私人衣物”，运往英租界康脑脱路一幢独门小楼亭子间暂存。吴成方、缪谷稔与刘钊经常在一起商讨文库的管理工作，不想引起了房东老太的疑虑，借口乡下儿媳要来住，要求将东西搬走。缪谷稔立即与妻子一起，把4大箱档案分散包装，雇黄包车从市中心运到新闸路金家巷嘉运坊1839号自己的家中。