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    唐宋八大家中，苏家子弟占了两个，“东坡居士”——苏轼，“魏国公”——苏辙，两个亲兄弟但走的却不是一条路，哥哥苏轼作为一个文艺青年，创作不少脍炙人口的诗词，弟弟苏辙则在朝廷上意气风发。

    苏轼有很多诗词是写给弟弟的，表达出了兄弟情深，但是其中也掩藏着自己内心世界的复杂。最著名的《水调歌头·明月几时有》。就是他想念远方的弟弟而写成的。而后在苏辙出使他国、从济南罢官回到京城等等这些重要的人生节点之时，苏轼都给她写下了经典的诗词。

    当今社会，吐槽直男审美仿佛已经成了政治正确，好像谁拥有直男审美，就是一件丢人的事。微博上随手一搜，关于直男审美的话题铺天盖地。有不少女生吐槽男朋友不允许他们化妆，简单涂下口红都会引起抵触心理。女朋友兴致冲冲地发了口红试色，直男居然问她为啥割腕？当女朋友沉迷《创造101》的王菊的力量型身材时，就和喜欢杨超越的直男们打了一架。直男审美也已经被不少女生摸得透透的了。在不少人心目中，直男审美甚至和“直男癌”划上了等号。

    今天，冒着被女同胞们殴打到骨折的风险，我想问一句，直男审美究竟有什么错？

    1850年代，英国艺术评论家约翰·拉斯金（John Ruskin）义愤填膺地写道：乘坐火车，我根本不能把它视为旅行;那只是被送到另一个地方，与包裹并没有什么两样。这位出身优渥，在牛津大学接受良好教育的艺术家，压根接受不了一群群经由火车这个黑怪物“打包”而来的乡下土包子对着历史古迹、艺术珍品指指点点、评头论足。

    这位艺术家还在沿用前辈如歌德等贵族的游历方式，处处有仆人陪同，车马舟船自雇，住宿自然也是在乡间贵族的古堡，而非跳蚤臭虫乱蹦，由过度热情的胖姑娘招待饮食的小旅馆。

    如果一篇优秀的文章，一部有深刻寓意的书籍，可以为你的生活带来一点光彩，那我期望的是你的世界五彩斑斓。我们缺少太多为自己的世界添加色彩的机会，每天用一些别人的色彩映射到自己的世界，在哪之后呢？你的空虚会让你更加空虚，你的寂寞不会随之离去，我们应该学会给自己的世界涂抹鲜艳的色彩，从一本好书、一篇好的文章开始。

    谢尔·埃斯普马克《一千零一夜》

    现今大众印象中的妲己形象来源于明人许仲琳的《封神演义》一书，书中妲己为冀州候苏护之女，被其父献给商纣王做妃子。因被狐妖附体，唆使商纣王做出一些惨无人道的事情。诸如炮烙之刑、挖比干心、剖孕妇腹观察婴儿性别。但小说家言，不足为信，接下来我们就来看一下古史中的苏妲己到底为何许人也。

    一、妲己到底何许人也？

    《封神演义》中的妲己是冀州候都护的女儿。但需向大家说明的是，在商时期，天下的社会形态为方国联盟。所谓方国联盟，并非大家印象中如后世的王朝一样是由王统一管理天下的形式，而是每一个方国都是一个独立的个体，商王只是其中最强大的方国，商王凭借其强大的军事力量使各方国服从，各方国定期向商王朝贡。了解大致背景，我来来看一条材料，就能知道妲己的来历。

    清军的“水师”，主要有两支：一为福建水师，一为广东水师。其他沿海省份，亦有执行水师任务的镇、协、营，如浙江的定海水师镇，盛京的旅顺水师营，等等。然清军水师的任务却非出洋作战，而是近海巡缉，守卫海岸。“天朝”的水师并不以哪一国的舰队为作战对象，其对手仅仅是海盗。用今天的标准来衡量，清朝水师算不上是一支正式的海军，大体相当于海岸警卫队。正因为如此，清朝水师的主要兵力，并不是在舰船上或为舰船服务的勤务分队中，而是驻守于沿海、沿江的众多炮台、城寨、要隘。许多海防要地，如厦门、虎门、舟山等，其陆上防守全由水师负责。

    占卜从业者堪称街头的民俗学者、人类学者。接触各色人等的命途叙事，尝尽人间况味，他们既是江湖的代表也深解“江湖”之意。”江湖”标签，常让这个行业抬不起头来。其实作为一个文化里约定俗成的概念，“江湖”涵义丰沛。上述三个故事体现出江湖的三种“调性”：江湖是“边缘底层”，是“世界”，是“习性技法”。用社会科学略显呆板的话说，江湖分别关涉社会结构分层、对社会的整体想象以及惯习或能动性。

    前现代社会里，走江湖的人的重要构成，类似于“游民阶层”，就是所谓“危害社会的江湖行当”的人。典型人群有杂技、相声、评书、快板、唱戏等行当里的艺人，流浪汉，***女、赌徒、盗贼、放高利贷的、基层衙役，还有算命看相、行医卖药的。除了盲人、灵媒，一般占卜需要识字能力，这类人属于“过剩的”，没有办法被******吸纳的知识分子。在另一种古代阶层行业分等“三教九流”里，他们连同画师、游方僧道同属“中九流”。总之，跳出“士农工商”，离开家族、土地，缺乏安稳体面的谋生方式与居住地的人，就得走江湖去。到了当代，“边缘”意义上的江湖，聚拢了很多被体制排挤出来或主动拒绝“组织”、“体制”工作的人。可以说，下岗工人、失地农民，以及牛立勇所代表的被解除公职的知识分子在一段时期内直接壮大了占卜从业者的队伍。

    在前些天，巴黎圣母院大火，世界震惊的时候，另一座有着千年历史的中华瑰宝也火了一把 —— 山西应县木塔。

    应县木塔，一个可能很多人都没听说过的古建筑。但你能想到这座塔是一座纯木制的高塔吗？这座木塔，有多让人震撼？千年前，一群无名工匠用10万块木构件，像搭积木一样，全凭技术和经验筑起这座塔，相当于20层楼高，成就了世界上最高的纯木结构建筑，如果不是亲眼看到，真的让人难以相信。

    这座木塔比比萨斜塔早118年，比埃菲尔铁塔早833年，它的全身没有一根钉子，只靠卯榫结构支撑，却能历经千年风吹雨打，依然屹立不倒！应县木塔与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

    当两个人发生矛盾的时候，不愿退让的一方会被认为是好强的一方，但其实不愿退让的人可能往往是受伤更严重的那个人，当然我们可以从一些例子中找到原因。

    有些人的归因方式让关系更紧张

    伴侣们对自己行为的解释与任何其他人相比总会有细微的差异，有些人在归因的时候会产生一种自我服务偏差，而这种偏差会使当事人对自己的行为做出更好的评价，而把问题全部归咎于对方。

    并且研究表明，虽然人们能轻易认识到自己在事件的判断上出现了自我服务偏差，但他们却往往认为自己带偏见的知觉是客观而公正的。做出让步对于他们来说，无疑是困难的。比如生活当中一个常见的情景：

    亲密关系是一种美妙与忧愁参半的体验。我们与伴侣之间有着广泛而私密的了解，熟知彼此的经历、爱好、情感和心愿，我们体贴关心对方，彼此能从对方身上感受到更多的关爱，同时，我们的生活也交织在一起。

    而与高程度的了解和关爱相对应的是，亲密关系比其他关系更容易遭遇矛盾和冲突。虽然冲突在最后总会以不同的方式得到“解决”，但采取“让步”，无疑是应对冲突更为健康，也更为可持续的方法。

    让步通常情况下分为三种：