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    宁浩常年失眠，严重时会吃药，但拜这份工作所赐，无法根治。他说自己就是太“较劲”，并且强调这与“认真”不同，是一种负面的偏执。
    拍完《疯狂的外星人》之后，他叫嚷着必须要停下来放一个大假，大不了和老爹一样40 岁就退休，“这样下去就死了”，他打了一个不痛快的哈欠嘟囔道。
    初心是美术的太原青年宁浩，因为色弱与理想失之交臂。接着，学手绘电影海报的他，一出社会就发现海报都用电脑设计印刷了。这种追之不及的无力感，至今仍令其念念不忘。大概因此，他电影里才始终充斥着带有绝望感的狂欢，但又留有那么一丝天真至死的不吝。
    大学的时候，他老瞧见一只在树杈上晃悠的猴子，日日月月，乐此不疲，这是为什么？
    看得久了，宁浩忽然明白，猴子之所以如此，是因为它没有别的事可以做。晃树杈，晃出技术，晃出花样，晃到泣血而亡，就是一只猴子的命运。
    那幅画面后来就是他镜头里，或者说他眼中的所有人。与其说此身生于此处，不如说是生命本身就是困兽之斗。人人都困在这里，寻找任何一个可能的出口，来赋予其某种被称作意义的东西。
    在《疯狂的外星人》里，国人之愚、洋人之蠢、动物之低级、文明之虚伪，无一幸免地被宁浩涮了个遍。
    他花大价钱、近乎自我折磨地做特效，造外星人，这就像一件耀眼而昂贵的玩具，造的过程精心且艰难，被制造的动机则是拿来“开玩笑”。最终，耍猴的把外星人办了。它喝得东倒西歪，把自己的飞船塞满了药酒，留下一句“都在酒里了”。
    如果真能见到外星人，宁浩也要请他喝酒。像在电影里那样，他要用中国的酒桌文化吞噬一切。所有掉进我们这个漩涡的，都要被纳入这个文化语境，某种程度上，旁门左道鱼龙混杂的当下中国，就是因为具有近乎可怕的包容性土壤，故令人哭笑不得而自成一统。
    外星人演猴戏、上酒桌，被泡成药酒。就像任何其他的东西一样，他也变成了这个文化语境下的一部分。宁浩特别喜欢提到酒神精神，他说，酒神精神不会错过任何一次狂欢，我们可以拿狂欢抵御一切。在古希腊的酒神祭，人们打破禁忌，放纵欲望，解除一切束缚，复归自然。这是一种痛苦与狂喜交织的非理性状态。而千万年来，人类这一点并无丝毫改变。
    说电影只是份工作却较劲到卖命的宁浩说，人类的一切娱乐，都是为了抵御生无意义的焦虑。那么他在光影里驰骋的那一次次“疯狂之旅”，或可看做手持酒缸的狂欢吧。他总想要对世俗常规进行破坏，令界限消失，制造出近乎狂热的快感。但这狂热中的虚幻又令狰狞的现实尤为凸显，尤为张牙舞爪。
    眼下，也许很难有哪个创作者的矛盾感能比肩宁浩了。他说他信佛，但不修行，但让他多了敬畏感。听他天南地北地扯虚无、扯宇宙、扯人生，就跟看他的电影一样，半真半假，半虚半实，笑到抽筋，又像被什么堵得如鲠在喉，有点难受。他又勇敢又怯懦，以荒诞和扯淡来应付挥之不去的焦虑， 倒有点像个玩世不恭的斗士。