- 名称：讲解《弟子规》
- 作者：佚名
- 状态：完结
- 播音：佚名
- 最新章节：22_余力学文之二.mp3
- 标签：
- 讲解《弟子规》。《弟子规》由清代秀才李毓秀创作。该书每一句由三个字组成，读起来很有韵律感，是宣传统统礼教的的个启蒙读书，后来成为家家户户必备的开蒙读物，成为历代人极为重视的蒙学经典。《弟子规》的内容多取材于《论语》、《孟子》等儒家经典，一共分为五部分，共360句，1080字，涉及行为举止、生活起居、衣服冠带、道德修养、为人处世等多个领域。《弟子规》中的“弟子”并不是一般意义的学生的意思，而是指的是“做圣贤弟子”，名词当动词的用法；“规”按拆字法，是“夫”+“见”，就是大丈夫的见识。“弟子规”合起来便是，学习儒家圣贤的经典，成为圣贤的弟子，成为大丈夫。此书原名《训蒙文》，取自《论语·学而篇》中的“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”旨在为孩子启蒙，教育家族子弟远离**小人，**明正道，以养成忠诚敦厚的优良家风。《弟子规》“入则孝”这一段，最关键的就是开头几句——“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”“入则孝”实为圣贤子弟需要主修的第一门课程。中国传统的统治思想是“家天下”，孝之所以被置于空前绝后的崇高地位，就是基于“在家孝敬父母，在外孝忠国家”这种最朴素的儒家思想。孝是对父母好，就是在家里对父母好。孝顺有两个重点，一是心，二是力。心就是不忘父母养育我们的恩情，力就是身体力行，时刻照顾父母。如果我们能怀着这样的心去做，我们就是在为父母做好事。这是做人的基础。在孝之上，可以把“爱”泛化到大众平等博爱的层次。“泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”如此一来，可以亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问和技能。这四个方面做到了，人的孝道也就有了根基，整部《弟子规》也就有了着落，也就真正能够做到了、实现了。如果你觉得《弟子规》说得很好，说得很对，可是“臣妾做不到”，这怎么办呢?这就需要找到根本原因。根本原因必定是前八句和四个方面。现在人们常说，如果事情没有做成，或者不满意，原因是什么？手头拮据？功夫没有下到？差距在哪里？必须找出根本原因！根源在于这四个方面。所以，这四个方面是“入则孝”的总机关，也是整个《弟子规》的总枢纽。所谓“枢纽”，就是连接其他所有道路的核心、最关键的部分。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这四句话听起来有点“霸道侧露”，“父母叫你的时候不要犹豫，父母告诉你的时候不要偷懒；父母叫你的时候一定要认真听；孝顺父母的责任一定要顺从。”这是针对孩子制订的规则，一定要做到。作为当今热爱崇尚自由的人，尤其是从小没有接受过传统文化教育的人，看到这些句子，听到这个道理，很多人的第一想法就是：如果父母这样做怎么办？如果我犯了错误该怎么办？我为什么要听父母的话？父母说的有道理我可以听，但如果没有道理我又何必听呢？这些便是所有传统经典所面临的共同问题，即是如何进化和解释，做到与现代语境相兼容。
