- 名称:从中国开始的世界古代史
- 作者:佚名
- 状态:完结
- 播音:佚名
- 最新章节:27结语:划分尔疆我界,也挡不住生活世界的融合与交错.mp3
- 标签:
- 从中国开始的世界古代史。很多历史学者都认为:在大航海之前,并不存在真正的世界历史。为什么呢?因为那时世界各地的人们,基本上都各过各的、各玩各的,很少有交流。如果不是后来有了大航海,这样的世界史,研究不研究其实并没有太大的区别。不过话又说回来,正是因为人类社会进入了现代,全球各地的人们之间联系越来越密切,那追溯我们的祖先,以及一些事情的历史源头就显得非常有意义了。说到这儿,你注意过没有?美国国会建筑样式跟古罗马的风格非常接近,你不感觉奇怪吗?有一种说法是:父以子贵。作为人如此,国家又何尝不是如此呢?比如,现在除了阿拉B国家这外,很少有人再去回忆阿拉B帝国的荣光了吧,为什么吧?因为整个阿拉B世界都是现代社会的异类,她们代表着不兼容、愚昧和落后,所以就很少有人再去怀念她们的祖上阿拉B帝国了嘛。而美国是全世界的灯塔,所有学习美国的国家和人们都要研究一下美国的法制精神从何而来,这么一来二去就研究到古罗马了。事实上,我们研究自己国家的历史也是出自相似的目的。不过,以前我们的研究方式都是基于自身,把中国当成一个孤岛来研究的。这样研究的一个不太好的地方,就是把中国从世界割裂出来了。而且有些问题也弄不太明白,比如中国的粮食起源在何时、在哪里?中国的铁器是怎么来的?中国的骑兵是如何来的?中国北部的游牧民族是如何塑造欧亚格局的呢?所以我要说,全球史要做的第一件事情就是超越国家,不再让国境限制历史学家的观察,寻找一个笼罩全球的、联系的、互动的、交往的历史。接下来我们又要问,历史学家真能在一部书里面写的出全球的历史来吗?让我们再闭上眼睛想象一次,当我们置身在太空中遥看我们这个地球,尽管我们可能看得见它的全景,可是你不管你怎么有能耐,你也只能从你所在的位置看你不是全知全能的,不是宙斯或者上帝。历史学家也是人,就像地球上的人看月亮,总是看到一半遮了一半。就算你能绕过去看到它的背面,你还是只能从你的立场、位置、角度去看。换句话说,就是你看到的,是你能看到的,是你这个角度看到的。所以没有哪一个全球史家可以宣称能360度无死角看历史。我特别喜欢过去意大利传教士艾儒略在一本描写世界的书,叫做《职方外纪》,里面说的一句话叫做无处非中。当你相信这个地球真的是圆的,那么圆球上没有哪一个地方可以宣称自己是中心。17世纪,当艾儒略说这个话的时候,他颠覆了古代中国固执的天圆地方。我在中央的这种观念也带来了一种多元的世界观……